..."Sot, gratë edukohen në shumë vende të industrializuara dhe mund të punojnë në vende të ndryshme pune. Por, meshkujt eprorë, dashakeqës ndaj ecurisë së tyre, shumë rrallë i lejojnë ato të zënë poste qeveritare"...

Është viti 1941: gjithë bota zien nga lufta: Norvegjia e Danimarka vuajnë nën pushtimin gjerman. Familja e Katitzit, vazhdimisht shpërngulet nga një vend në tjetrin. Tani është vendosur në Norrland, në Veri të Suedisë.

"Kisha një shoqe shtëpie në Hollivud, luante filma Western, e quanin Rojtarja Vetmitare: por kaq po të them për të: ajo ishte shumë herë më e mirë se një burrë që vërdallisej në shtëpi. Sigurisht që njerëzit nuk mund të mos mendonin që dhe unë isha paksa lesbike. Dhe sigurisht që jam.

"... Gjithçka në Gjithësi, bota e gjallë dhe ajo e sendët,është ndërtuar me nisje nga thërmijëza elementare të ndërthurura në një mënyrë apo një tjetër. Dukuritë natyrore që lindin e zhvillohen diku, në sajë të kushteve të veçanta të krijuara, mund të zhvillohen fare mirë edhe diku gjetiu, në rast se edhe aty krijohen të njëjtat kushte... gjithë bota tokësore (e gjallë dhe jo e gjallë) lundron bashkë me Tokën mes «detrave» e «oqeaneve» kozmike të Galak-tikë's, madje bashkë me Galaktikën lundron edhe me tutje, mes Gjithësisë së pafundme. Njeriu, pra, është një udhëtar i përjetshëm kozmik me një anije kozmike natyrore të quajtur Tokë...".

Punimi "Liritë dhe të drejtat e njeriut në Malajzi dhe Kosovë -studim krahasimtar ndërmjet dy sistemeve juridike" është një punim përmbajtësor argumentues, i qartë dhe i logjikshëm. Duke tërhequr krahasime ndërmjet dy siatemeve juridike dhe kushtetuese në aspektin e mbrojtjes ef efektive të të drejtave dhe lirive të njeriut, autorja ka bërë një punë të pavarur shkencore duke treguar një potencial të jashtëzakonshëm interpretues në sferën e së drejtës.

Njëqind vjet më parë, Ziya Gökalp-i qe shprehur se romani përben "sociologjinë më autentike". Kurse Mustafa Özel, autori i veprës që keni në dorë, Politika me gjuhën e romanit, thekson se "romani reflekton historinë më autentike". [Kaplan, 2Q18] Në këtë vepër, ky filozof i ekonomisë dhe mendimtar i letërsisë bën një analizë të thellë të romanit si një nga tre fiksionet e modernitetit [bashkë me bankënotën dhe kombin). Sipas tij, sikur të mos ishte paraja e shtypur nuk do të kishte kapitalizëm; pa gazetën sdo të lindnin kombet; ndërsa pa romanin nuk do të ishte individi.

Gökalp-i mbetet edhe sot një ndër mendimtarët më me ndikim në Turqi dhe se temat që ka trajtuar ai para më shumë se një shekulli janë edhe sot aktuale për shoqërinë turke. Ai ideologjinë e turkizmit e zhvilloi në ndërveprim dhe kundërvënie me osmanizmin dhe islamizmin. Ataturku shprehej se ishte i ndikuar nga vizioni i Gokalpit për themelimin e një shteti kombëtar të turqve dhe për orientimin e tij nga qytetërimi perëndimor.

Libri që keni në dorë është një punim që nga tematika e Dyzet Haditheve tregon se cila është pozita e gruas në Islam dhe cili duhet të jetë identiteti dhe personaliteti i saj, sipas fjalëve të të Dërguarit të Allahut. Nëpërmjet përpjekjes për t'u bërë një komentim modest këtyre haditheve, është krijuar mundësia për të treguar se si gratë, në periudhën e injorancës/xhahilijetit shtypeshin, përçmoheshin, dhunoheshin, braktiseshin, iu mohohej liria dhe të drejtat e tyre, ndërsa Allahu i Lartësuar nëpërmjet Profetit te tij, u dha lavdi, nder dhe dinjitet.

Në këtë intervistë-rrëfim do të lexoni se si Kim Mehmeti, erdhi dhe u bë njeriu për të cilin lindi. Siç ai rrëfen pa asnjë klishe, i ati do kish dashur të ish bërë një hoxhë a një mjek. Pa prekur asnjë ndjeshmëri në projektimet e një ati ndaj të birit, Kim Mehmeti larg çdo parashikueshmërie dhe projektimi prindëror, u bë ai që lindi. Vetja e tij kishte ardhur e shënjuar si një zë i mendjes, duket se ai u bë ai zë. Kim Mehmeti është kordë e rëndësishme e zërit të brendshëm të "Shqipërive" tona, siç i quan ai.

Tepria e punës dhe e arritjeve përshkallëzohet në vetëshfrytëzim. Ky është më efikas se shfrytëzimi që vjen nga jashtë vetes, sepse shoqërohet nga ndjenja e lirisë. Shfrytëzuesi është njëkohësisht edhe i shfrytëzuari. Xhelati dhe viktima nuk dallojnë më. Kjo vetëreferencë krijon një liri paradoksale që kthehet në dhunë për shkak të strukturave shtrënguese që mbart në vetvete. Sëmundjet mendore të shoqërisë së arritjeve janë pikërisht manifestimet patologjike të kësaj lirie paradoksale.

Mirëse vini në epokën e post-truthit, koha kur arti i gënjeshtrës po e trondit nga themelet demokracinë. Votimi për Brexit - in; fitorja e Donald Trumpit; refuzimi i shkencës për ndryshimin klimatik; shpifjet për emigrantët — të gjitha këto kanë qenë të bazuara te fuqia për të evokuar ndjenja dhe jo fakte. Jetojmë në një epoke të re, ku teknologjitë klandestine shfrytezojnë të dhënat elektronike në shkallë globale dhe ne mediat sociale, manipulojnë, polarizojnë dhe i vendosin opinionet në pozicione lufte. Është ngjallur një klimë e re, ku besimi është tretur, teoritë e komplotit gëlojnë, autoriteti i medias është mpakur dhe emocionet kanë më shumë peshë sesa faktet.

Diku mes pyjesh, në një vend të braktisur, i larguar nga të gjithë, një burrë jeton në vetmi. Por një mister e turbullon izolimin e tij: çdo natë, në të njëjtën orë, errësira çahet nga një dritëz që ndizet lart në male, mu përballë shtëpisë së tij të gurtë. Q'të jetë ajo? A ka ndonjë banor në fshatrat e braktisura atje lart? Apo ndonjë shtyllë rruge ndizet nga kushedi ç'kontakt elektrik? Ndonjë ufo? Një ditë burri niset dhe afrohet deri te vendi ku gjendet ajo dritë.

Liati e takon Hiimiun në një pasdite vjeshte në Nju Jork. Ajo studion letërsi angleze dhe linguistikë, ndërsa ai është një artist i ri i talentuar nga Palestina. Liati e di se dashuria e tyre mund të jetë vetëm e përkohshme, se ajo mund të ekzistojë vetëm larg atdheut të tyre në konflikt. Megjithatë ajo e lë veten të magjepset nga Hilmiu: nga talenti i tij, nga duart e tij të bukura dhe sytë e tij të urtë, nga embëlsia dhe përkushtimi i tij.

Shefja e kuzhinës, Emi Tirni, ka recetën perfekte për jetën perfekte: të martohet me të dashurin e fëmijërisë, të krijojë një familje dhe të blejë restorantin e prindërve të saj. Por kur i fejuari i saj, Xhejms Donato, zhduket gjatë një udhëtimi me varkë, e ardhmja e saj shembet. Dy muaj më vonë, në vend që të ecë drejt altarit për t'u martuar me burrin e ëndrrave, Emi është në funeralin e Xhejmsit: në të njëjtën kishë, zbukuruar me të njëtat lule të porositura për martesën, me të afërmit e tij të ngurtë në rresht të parë.

Ne ikim, ikim vazhdimisht, herë të entuziazmuar drejt së ardhmes dhe herë të trembur drejt humbjes, por ata, zotët e fjalës, vijnë vazhdimisht drejt nesh dhe na magjepsin me magjinë e verbit shqip, na shkundin nga marrëzia e shkatërrimit të vlerave ose nga përtacia mendore e indiferencës ndaj tyre. Ata na bëjnë të realizohemi si njerëz të këtij trualli ku ka lindur, për të mos vdekur kurrë dhe për t'u ripërtëritur pafundësisht, fuqia e perëndishme e fjalës shqipe. Ky le të jetë kryemotivi dhe shpirti i këtij libri të përkorë.

Ditën, Viv Frenklini është një inxhiniere softueresh shumë e zonja, ndërsa natën jeton mes librave romantikë, ku heroinat presin t'u bjerë te këmbët kalorësi me parzmoren e argjendtë ose ndonjë kauboj mbi hamshorin e tij të egër. Vesh edhe korsenë. Te mos e harrojmë korsenë... Kur një telefonatë e papritur e njofton se ka trashëguar një shtëpi të bukur në Mendosino, Kaliforni, ajo shpërngulet në qytetin që i duket vendi i përsosur për të jetuar një aventurë si ato të librave romantikë. Vetëm se librat kanë edhe të papritura, apo jo? Atje, në fakt, Vivi gjen vërtet një kauboj, një kauboj qe ia heq mendjen. Kauboji Henk ia vlen të të ikë mendja. Po gjen edhe një bibliotekar, Klark Baroun. Ai ështëserioz dhe e thërret Viviana.

Punimi i përgatitur nga Arbi Agalliu trajton një çështje mjaft sensitive si në fushën ekonomike ashtu edhe në atë sociale: rritjen e pagës minimaie në vendin tonë. Pavarësisht nga qëllimi dhe strukturimi i punimit, ai ka në sfond një prej politikave ekonomike mjaft të rëndësishme, sikurse është ajo e pagave. Pikërisht këtu mendoj se qëndron edhe një nga kontributet kryesore të punimit të paraqitur. Ndërsa janë të njohura analizat rreth politikave të tilla si ajo fiskale dhe monetare, si në rrafshin teorik ashtu edhe në atë praktik, pak punime dhe analiza konkrete ka në vendin tonë rreth politikës së pagave, parë kjo si një instrument i rëndësishëm i ndërhyrjes së shtetit në ekonomi.